正月初七人日人人生日就眾所周知，但原來相隔兩日嘅初九 都係有位大人物嘅生日，就係大名鼎鼎嘅玉皇大帝！

而在香港慶祝呢個節日嘅地方當中，比較有特色就有位於屯門麒麟崗上嘅三聖廟。喺天公誕，廟前會架設天宮法壇，四方八面信眾喺廟內上香後，嚟到壇前請道侶求符水，祈求身體健康。

三聖廟喺1921年由普濟會建成，因尊奉儒釋道三教而得名。現址之上曾經發現一個石洞，洞內藏有一尊麒麟銅像，居民視之為吉祥物，又將石洞尊稱麒麟洞。三聖廟同三大古剎 青山禪院、元朗靈渡寺、凌雲寺 並列香港古廟建築，古物諮詢委員會喺1997年評為二級歷史建築物。

喺疫情肆虐嘅今日，不妨趁此機會參拜，祈求玉帝保祐！

每逢中秋倍思親，也讓我懷念童年時的屯門。

這天我重踏舊日的足跡，來到現在鄉事會路木棉樹旁的屯門診所。這裡前身是我六十年前出生的新墟診所。再沿着青山公路旁走來，發覺拔臣小學，何福堂中學及鄉師小學仍然保留昔日模樣。在屯門長大的朋友，也許曾經在其中一所學校讀書呢!

昔日的井頭村，現在其附近已建有麥理浩徑。舊日的屯門風貌，偶然也會在粵語長片中看到。例如鹿苑這個舊日屯門的遊樂地標，便是明星拍戲和我兒時追星的好地方。從鹿苑往前走，便是初期還沒建有上蓋的長城戲院和新墟市集，現今已建有新墟 街市及高樓大廈。昔日的新墟市集，是每個屯門人購物的集中地，市集內小販林立，非常熱鬧，若遇到水上人家捕魚歸來， 更加擠得水洩不通。

市集兩旁是店舖林立的迂廻小巷，巷內有母親常光顧的元興隆米舖，同春堂藥材舖、林記麵包、曾記文具、大生金舖等。想當年我就是在巷內的金舖體驗了用姜來穿耳的古法。除店舖外，那裡也是很多新墟原居民的住所，現在新墟村的村屋，就是他們遷移後的安樂窩。

現今雅都花園和凱都戲院的背後，仍保留著屯門早期較高的樓房。想當年父親常光顧的七喜理髮及強記冰室早已轉名易手，而我最喜愛的佳記零食和每次與好友打網球後必到的貴記豆漿，亦早己結業了。

現今新墟外貎，雖然已臉目全非，但仍有昔日至今的屯門河、蔡意橋、青山和東面的井頭村山羣，見証着我們屯門人世代的成長！

我從小住在大興邨興昌樓。興昌樓地下種了很多翠綠的洋紫荊樹，洋紫荊花盛開時，構成一大片美麗的紫海，街坊稱它 為「洋紫荆花園」。清晨時，長者們經常前來這裡晨運，及 與街坊閒談。

時光倒流至七歲時的我，那時候「洋紫荆花園」仍未存在。當年剛落成的興昌樓，地下圍起鐵絲網。被圍起的範圍正是 一所青少年中心的後園。我曾在這所青年中心的運動同樂日 打排球，之後便沒再打過。但那次打排球卻成為我在大興邨美好的、青春的童年回憶。近日熱播中、某電視台上映的電 視劇《男排女將》，正是由前大興邨街坊鄧麗欣主演。

再回想十七歲時的我，當年興昌樓地下換上了五人小型足球場。在場上遊玩的主要是年青人。他們的青春氣息會隨着球 場上此起彼落的叫聲，傳到我二十五樓的家。這跟現在成為 長者晨運的地方形成很大對比，也見證大興邨的人口老化。
今天，興昌樓地下已成為一所長者復康中心。 

家住屯門虎地。每日遛狗散步，我都會經過一株楊桃樹。正所謂「秋天到、楊桃熟」，每逢秋季，地上總躺著一個 個熟透、從樹上掉落的楊桃。

2018 年 9 月 16 日，正值秋季，超級颱風「山竹」氣勢洶洶來襲。從玻璃窗遙望大街、山風呼嘯，密集的雨珠凝 聚成一個個白色的氣團，在空蕩蕩的馬路上張牙舞爪。風 雨飄搖中，眼見幾棵大樹轟然倒下，不禁為那株楊桃樹心急起來。心想樹上的果實必定全軍覆沒。

翌日上午經過楊桃樹，發現有枝樹幹折斷了。然 而仰望樹中央，卻仍有十數顆半熟的楊桃高掛著！一場浩劫來襲，楊桃竟然安然無恙？正當我凝視楊桃樹時，滿目瘡痍的大街突然湧現蔚為壯觀的 人潮，一邊是巴士車站排滿長長的人龍，一邊是 駱驛不絕的上班族，魚貫湧向港鐵站。原來，風 球剛剛除下，打工仔們急不及待出門趕上班。多 麼可親可敬的屯門人啊!暴風雨後，馬路大樹倒 塌障礙未清，鐵路運輸尚未完全恢復正常，他們 還是選擇毅然決然上路了。

此刻，我再望著樹上半熟的楊桃，再回望身邊趕 上班的人們，頓覺香港仿如一株楊桃樹，而屯門人則是無懼風雨的果實，緊緊依偎住樹幹，不會被強風嚇倒，更不會輕易被暴風雨擊倒......

我未搬進屯門第一條公共屋邨 — 新發邨前，是住在屯門大興 紡織廠附近一條河的艇屋上。這隻艇已經不能用作出海，只是 作為居住用途，並固定停泊在河上生活。那時我正兩歲。

1965 年，由於政府收地發展屯門，當年稱為「理民府」規劃 了四百平方呎的空地給我們一家自己蓋房子.連同父母兄弟姊 妹一家八口就住在這兒新填地了。那時候，我們主要生活在屯門河一帶。

在1960 年代末，屯門的人口不多，工廠區還未興建。這時候屯門河的水質是很清徹，還有不少魚、蝦、蟹。我們常常在河 中暢泳和捉魚。記得有一種魚叫「金鼓」。牠的小魚苗是很容易捕獲的，顏色也很美。魚身深色帶有斑點。頭部是鮮豔的橙色。我兒時很喜歡捉牠回家，由鹹水轉為淡水飼養，總有七至 八成存活率。

還有，河中的青蟹亦長得很肥大。記得有一次，我帶著兩弟兩 妹一共五人，在河裏捉蟹。那天很成功地捕獲了五隻青蟹。回 家後煮給弟妹吃。很好味!這時，我正十一歲 , 到現在各人年紀已經過了半個世紀，我們兄弟姊妹依然記得起這件童年經歷，為我們一家人增加了回味從前美好的回憶。

隨著六、七十年代人口居住需要及工業發展，眼見新填地及很 多屯門原來海一帶的範圍已經一一填海，成為今時今日我們認 識的屯門「吉之島」購物中心、友愛、安定邨及工廠區等。而新發邨亦已被拆卸多年.當時大部份居民已遷往如今的富泰邨繼續生活，而新發邨舊址亦興建了重要交通樞杻屯門西鐵總 站，每天承載很多人往返市區工作及其上蓋也發展了私人屋苑 名為「龍門」了。

祖父母輩是早年已上岸生活的青山灣漁民後代，因此我對海洋情有獨鍾。父親憶述兒時在避風塘的「福音船」上學的快樂時光，啟發我大學研習以昔日漁民求學為題，特意拜訪漁民長輩，做些口述歷史搜集。

「福音船」起源可追溯至 18 世紀初的廣州。1911 年，由外藉傳教士主理的「華南水上基督教會」於廣州成立。為了向水上居民傳道，教會建造多艘「福音船」，作為信徒崇拜和聚會的地方。自 1949 年中國解放後，國內形勢起了變化，這些福音船途經珠江駛至香港繼續傳教。石美芬教士肩負起在港傳道的重任。起初的服務範圍在油麻地、銅鑼灣、香港仔等避風塘。

1959 年，石美芬教士在美國休假回港。她擬在屯門青山灣展開福音工作。起初定期進行福音探訪，向漁民和岸邊居民派發福音單張和宣道。同一時間，她四處覓地以建一所收容漁民子弟的寄宿學校。可是覓地不成功，她因而改變計劃建造一艘「福音船」。

父親談及水上人大多信奉道教，敬拜偶像如天后娘娘和洪聖爺，因此初時對「福音船」很抗拒。及後教士開始贈醫工作、辦識字班及舉辦聚會，漁民開始發現教會是幫助他們的。

據其他青山灣漁民長輩憶述，當時香港教育並不普及，水上兒童大多沒入學機會。家中的男孩多被送到俗稱「耶穌船」的「福音船」上學。他們乘街渡上船，每艘街渡可載 7 至 8 人，街渡接駁十多趟，估計學生人數近一百。「福音船」並沒有摩打，只浮在海中固定位置。1960 年代的教師已不是外國傳教士，而是由年長的漁民子弟執教。

父親指，他們年少時已要在船上工作，幫補家計。整天被困狹窄小艇上，十分苦悶。「福音船」不單是小孩的學習中心，更是他們的娛樂場所。當他們有空閒便三五成群湧到「福音船」去玩遊戲，聽聖經故事。

耀光福音船在石教士的主理下，經歷了 24 個年頭。總括石教士在青山灣工作的成果，辦學使漁民子弟有受教育的機會，這足以影響他們日後的生活。直到 1984 年 3 月，政府將所有水上居民遷置岸上，「福音船」耀光號才功成身退，並與香港其他避風塘的十間水上教會組成「東方基督教會」，從此傳福音的對象不再只限於水上人家。